День классового примирения:https://zabolshevizm.wordpress.com/2015/05/08/post3044/

В свое время Леон Фестингер ввел в психологию понятие «когнитивный диссонанс». Согласно его теории, когнитивный диссонанс — это состояние, характеризующееся столкновением в сознании индивида противоречивых знаний, убеждений, поведенческих установок относительно какого-либо объекта или явления, вызывающих у него чувство дискомфорта и стремление избавиться от него.

Чтобы поня� �ь что такое «когнитивный диссонанс», разберем так называемый праздник День Победы, что празднуется в России 9 мая и отследим представления об этом дне за почти ¾ столетия.

Что такое 9 мая в 1945 году?

Прежде всего, это победа социалистической системы в лице СССР над нацистской Германией, над капиталистической системой, доведенной до ее крайности, до открытой террористической диктатуры капитала. Победа, одновременно стоившая огромных человеческих жизней и в то же время являющаяся как хрестоматийным примером отваги и мужеств а рядового солдата, так и примеро! м стойкости и жизнеспособности самой социалистической системы. Именно эти два компонента позволили победить в Великой Отечественной войне, — в войне с самой сильной армией мира, на которую работала практически вся захваченная Европа. СССР, а под его руководством и все мировое коммунистическое движение, одержали полную победу, как в военном отношении, так и на дипломатическом фронте, фактически вынудив империалистов США и Англии быть союзниками ненавистного для них коммунизма.

Что такое 9 мая в 1992 году?

После фактического и формального разрушения социализма, класс капиталистов, установив свою экономическую и политическую диктатуру, начал приХватизацию общенародной собственности, попутно насаждая среди «освободившихся от гнета тоталитарного совка» граждан новые представления о человеке, обществе, успехе и самореализации. Нетрудно догадаться, что под удар попал и праздник 9 мая, который с подачи новой власти был представлен как «сражение двух диктаторских режимов, в котором гибли ни в чем не повинные народы».

«Победа вопреки» и героизация вла совцев, мифотворчество и огромны! й пот! ок фальсификаций — классовые враги напоказ танцевали гопак на могиле советского прошлого. Помешать этому не мог никто, ни возмущенные «советские реваншисты», ни «розовые» партии типа КПРФ, ни умирающие в нищете и страхе ветераны. Таким образом, День Победы превратился в День Поражения, в день скорби по моральному облику человечества 20 века. И тем не менее, несмотря на поддержку либералами официальной точки зрения, массовое сознание не принимало такую трактовку победы в Великой Отечественной войне. Поэтому в начале нулевых буржуазно� � властью было решено наполнить эту памятную дату иным смыслом.

Что такое 9 мая в 2015 году?

С укреплением и стабилизацией буржуазного строя в России правящему классу потребовалась соответствующая идеология, позволяющая объединить представителей разных классов, разных идеологий и верований под одну общую мещанско-патриотическую крышу. Этим днем и стал многострадальный праздник. Современный миф Победы не меньше, чем в 90-е, искажает действительный смысл 9 мая, но преследует уже иную цель. Согласно сегодняшней пропаганде, День Победы — это победа русского че�! �овек! а над неким абстрактным Злом, пришедшим с Запада. Причем победа благодаря, конечно же, русской духовности, православной вере и ментальности. Сильного акцента на коммунистической идеологии в этом мифе нет, но отрицательное отношение к ней, безусловно, присутствует.

Подогревая эмоциональное содержание 9 мая, то есть сугубо патриотическую составляющую, и отрицая классовое содержание этого исторического явления, пропагандистам не составляет никакого труда манипулировать винтиками мещанской России. Таким образом, у обывателя выс� �раивается простая как ваучер система «свой-чужой»: взрывы на Донбассе для него по факту ничем не отличаются от копоти и грязи советских сапог под Берлином, а буржуазная Россия является прямой преемницей Советского Союза и продолжает его традиции – защищать русский народ от «плохого» Запада. Примерные патриоты и «просто честные люди» отлично знают, что их деды воевали, но не имеют ни малейшего представления, за что и с кем была война. Оно и понятно – на банках пива об этом не напишут…

Однако вернемся к когнитивному диссонансу. П� �облема в том, что, пытаясь разреш! ить к! огнитивный диссонанс, человек часто занят не поиском истины, а формальным приведением знаний и мотивов к общему знаменателю — поэтому многие люди справляются с внутренними противоречиями, используя первое более или менее подходящее оправдание. Так, сталкиваясь с лживой пропагандой, человек «левых» взглядов, не обладающий ни твердыми теоретическими знаниями, ни определенной смелостью их отстаивать, анализируя парад «колорадских» ленточек и героев Великой Отечественной войны под власовскими тряпками, идет по пути наименьшего соп� �отивления и приходит к определенным, порой откровенно бредовым выводам. О них и поговорим.

1. Культ ветеранов

Часть так называемых «левых» из года в год синхронно с прокремлевской пропагандой фетишизирует ветеранов и в своей пуританской морали повсюду выискивает к ним неуважение. Причем под их праведный гнев, как правило, попадает все то, что лично их не устраивает и никакого отношения к ветеранам это не имеет. Они каются перед ветеранами и просят у них прощение за то, что не оправдали надежд.

На самом деле все обстоит ровно наоборот! Ветераны, выполн�! �в св�! �ю задачу на полях войны, не выполнили свою другую задачу, не менее важную – по построению коммунистического общества, по воспитанию нового человека, что единственное гарантировало СССР от капиталистической реставрации. Не мы, рожденные в перестройку и 90-е, повинны в том, что живем в обществе, построенном по принципу «человек человеку – волк», а именно те, кто привел нас к этому. Те, кто защищал социалистическую систему от вторжения извне, но позже поддерживал введение товар� �о-денежных отношений. Когда хрущевцы нагло лгали советским людям о сталинской эпохе, выдавливали из руководства КПСС марксистов , начинали рушить плановую экономику, вчерашние герои, за очень редкими исключениями, никак не протестовали против этого, а многие – и активно поддерживали.

В дальнейшем при участии и поддержке ветеранов происходила все большая деградация марксизма в СССР, приведшая к реставрации капитализма. А последние 15-20 лет, с того момента, как буржуазный режим РФ начал славословить «великую Победу» и до сих пор, мы можем наблюдать, как многие в�! �тера! ны ратуют за власть капиталистов и празднуют 9 мая под власовским триколором. (Например, в Перми одним из самых известных былых героев подобного сорта является В.М. Астафьев (род. в 1919 году), участник Советско-финской и Великой Отечественной войн, чей портрет уже много лет перед каждыми выборами красуется на билбордах, призывающих голосовать за «Единую Россию» и Путина) Впрочем, их собратья, продолжающие выступать «за Советс кую власть», в большинстве своем также далеки от научного коммунизма, обслуживая зюгановщину, анпиловщину и прочую мелкобуржуазную оппозиционную дребедень, вплоть до откровенных черносотенцев. Ветеранов войны как до, так и после 1991 года отстаивавших марксистские позиции, было совсем немного (В качестве редкого примера ветерана войны-марксиста можем привести Александра Борисовича Каллистова (1925 – 2007), со статьями которого можно ознакомиться ЗДЕСЬ), основная же масса оказалась столь же политически наивна либо пр одажна, как и прочие советские гр! ажда�! �е. Ветераны – это в массе своей «средние» советские (а ныне российские) люди, которым выпала честь защищать социалистическое государство. Однако их подвиг не отменяет ответственности за то, что они делали в дальнейшем (и продолжают делать до сих пор).
То есть, резюмируя вышеизложенное, можно ясно сказать, что советский народ, сам того не понимая и не осознавая, отстоял в войне свое право на собственноручное уничтожение социализма – таков итог советской эпохи, ни больше ни меньше. Эту горькую истину необходимо признать и не идеализировать «советских людей».

2. Наш «правильный» праздник

Многие «левые», понимая то, что власть использует достижения советской эпохи в своих целях, не участвуют в патриотических беснованиях. Но они, боясь потерять авторитет у носителей «колорадских» ленточек и быть неправильно понятыми среди патриотов (которых они считают своими союзниками), пытаются праздновать 9 мая по-своему. Они дела ют упор на идеализацию советског! о про! шлого, создавая тем самым искаженную картину действительности в надежде на то, что это поможет привлечь внимание к коммунистической идее. Но единственное что способна породить такая пропаганда — шовинизм и буржуазный патриотизм. Ведь, отрицая прокремлевскую пропаганду и внося свою – «правильную, красную идею», «советские патриоты» вносят не меньший вклад в оболванивание значительной части населения, прививая ей гордость за великое прошлое и за великих предков, но при этом, не прививая стремления к новым победам, к новым свер шениям и завоеваниям, а самое главное, не вооружая своих товарищей главным оружием по свержению капиталистического строя —марксистской теорией.

Подобные «защитники советской эпохи» как правило, прячутся за цитаты и тосты Сталина времен Великой Отечественной войны про «русский народ», «русское оружие», всячески уклоняясь от научной оценки той компромиссной политики, которую вынуждено было вести руководство ВКП(б) в тяжелейших условиях Великой Отечественной войны. Да, понимая, что далеко не все советские люди комм� �нистически сознательны, что мел�! �обур! жуазная обывательщина сильна, большевики вынуждены были привлекать ее к защите социалистического Отечества самыми разными способами, заимствованными из дореволюционных буржуазных арсеналов. Кого – портретом Александра Невского, кого — подвигами Суворова, кого — вновь открытыми православными храмами. И тогда это было абсолютно оправданно и правильно: в борьбу против фашизма надо было втянуть все слои советского общества, в том числе и не слишком хорошо относившиеся к Советской власти и коммунизму. На эти слои (прежде всего, бывших кулаков и прочих мелких хозяйчиков, интеллигентов «старой закалки») пытались опереться власовцы, и коммунистам необходимо было выбить почву из-под русских нацистов, что и было успешно сделано: РОА не стала сколько-нибудь существенной военной силой, надежды гитлеровцев на антикоммунистические восстания в советском тылу не оправдались.

Однако сейчас необходимо понимать именно компромиссный, вынужденный характер «патриотического поворота» коммунистической партии. Под знаменем «русского патриотизма» сталинское руков одство продвигало классовые инт�! �ресы! всего мирового пролетариата, интересы мировой революции. Итогом войны стало полное поражение наиболее опасной на тот момент для коммунистов империалистической группировки, усиление СССР — центра мирового коммунизма и социалистические революции в странах Восточной Европы, Китае, Северном Вьетнаме, Северной Корее. Благодаря грамотной политике ВКП(б), тогдашние «православные патриоты» фактически воевали за интересы коммунизма, независимо от того, что думали они сами о характере войны, в отличие от сегодняшнего Донбасса, гд е недалекие «коммунисты» калечатся и умирают за «русскопатриотические» бредни, а в конечном итоге — за интересы российских олигархов. Важно не знамя и пропагандистское оформление (все это зачастую зависит от конкретной ситуации), а классовая сущность.

Ныне коммунистам не нужны союзы с патриотами — «народное единство», в отличие от периода войны, сегодня реакционно, оно служит лишь интересам капиталистов. И это хорошо показывает нынешний «всенародный праздник 9 мая», превратившийс� � в демонстрацию агрессии россий�! �кого! империализма, его готовности отстаивать интересы олигархов вооруженным путем, как это было в Чечне, Южной Осетии, а сейчас происходит на Донбассе.
Когда «левые» говорят что-то вроде «пусть праздник сейчас и захвачен патриотами, но мы будем праздновать в советском духе, по-своему», они попросту не понимают, что праздновать на самом деле нечего… Ведь главные результаты Победы перечеркнуты в 1991 году. СССР ликвидирован, социалистическая система уничтожена, над миром безраздельно господствуют капиталисты, что ежеднев но и ежечасно грозит новыми мировыми бойнями. Новые гитлеры, обладающие ядерным оружием, способны намного затмить своих предшественников в деле истребления людей. Как и тогда, во имя прибылей буржуазия не остановится ни перед чем.

Вот «левым» и остается только поддерживать советские ритуалы, лишенные сегодня смысла. Все эти попытки выдавать себя за марксистов, нацепляя на свою грудь красные лоскутки ткани и фотографируясь р� �дом с местным памятником Ленину,! выгл! ядят, как минимум, нелепо. По существу же это — имитация деятельности и бездарная трата времени.

В итоге мы имеем ностальгирующих по Советскому Союзу дезориентированных в пространстве и времени «пионеров», ждущих прихода нового вождя, который посадит и расстреляет всех врагов народа и лично построит коммунизм за неделю…

Итак, почему мы не празднуем 9 мая?

Во-первых, мы не поддерживаем использование достижений советской эпохи и ее символику в целях буржуазной пропаганды.
В� �-вторых, мы не боимся сегодняшнего дня. Мы не нуждаемся в упоительном и доведенном до абсурда поклонении идолам прошлого и не прячем свои головы в красный песок от страшной и чуждой реальности.

Победы коммунизма не позади, а впереди! Но они будут возможны, если мы будем руководствоваться марксистской наукой во всей ее полноте, а не советской ностальгией. В то м числе и к победе СССР над нацис�! �ской! Германией и ее союзниками относиться надо не как к религиозной святыне, а научно, отделяя коммунистическую политику большевиков от ее «патриотической оболочки», которая есть «неизбежное зло», оказавшееся неизбежным в силу конкретных условий той эпохи.

Лучший способ почтить память о тех, кто погиб, защищая социалистическое государство, а значит, объективно — во имя интересов коммунизма, во имя мировой революции, — не дежурные речи и цветочки к памятникам, а изучение и пропаганда марксизма, в том числе очищение истории Великой Отечественной войны от патриотической и либеральной лжи. Сегодня нужна не «общепатриотическая» риторика, а научная пропаганда истинной сущности той войны — классовой войны, войны коммунизма и капитализма, завершившейся триумфом социалистического строя, показавшего свою жизнеспособность и уже тогда перечеркнувшего все аргументы буржуазной интеллигенции об «утопизме коммунистов».

Роман Голобиани, Виталий Сарматов https://vk.com/page-72901692_50009000

Pokis