Оригинал взят у tatamo в Про лишних
Взято у andp2027 в Лишние люди
Недавно попалась информация, что одна автомобильная транснациональная компания для продвижения своего продукта использовала такой слоган: "Деньги – не люди, лишними не бывают". Такой вот цинизм. А есть ли, действительно, "лишние" люди, ведь любая попы тка создать критерий – национальный, экономический, любой другой – ведет к фашизму. В традиционном фашизме критерием "лишности" была расовая принадлежность. Фашистские идеи в условиях общества потребления эволюционировали. Теперь, по законам этого общества, этот критерий – экономическая состоятельность. Те, у кого есть деньги – полноценные люди и, чем меньше денег, тем неполноценнее становится человек.
Это уже не расовый фашизм, а социальный. Бедность – вот показатель того, что человек находится за пределами � �бщества. Но бедные находятся не �! �а пределами общества, как такового, а только за пределами общества потребления. Вероятно, корни социального фашизма восходят к Мальтусу, который предлагал сокращать численность населения путем искусственного голода и массовой смерти лишних людей. И сейчас его идейки живы, как никогда...
И все-таки, критерий "лишних" людей у меня есть. И это – гуманистический критерий: лишние люди – это те, кто считает, что существуют лишние люди.
***
Татамо: психолог скажет, што есть еще одна ипостась этого понятия, когда сам челов� �к внутренне считает себя лишним. Чужим на этом "празднике жизни". То есть, это некое трансцендентное понимание "лишности". Не потому што человек "себя не нашел", а потому што ощутил себя "между мирами, вне времени". Так иногда бывает.
Недавно попалась информация, что одна автомобильная транснациональная компания для продвижения своего продукта использовала такой слоган: "Деньги – не люди, лишними не бывают". Такой вот цинизм. А есть ли, действительно, "лишние" люди, ведь любая попы тка создать критерий – национальный, экономический, любой другой – ведет к фашизму. В традиционном фашизме критерием "лишности" была расовая принадлежность. Фашистские идеи в условиях общества потребления эволюционировали. Теперь, по законам этого общества, этот критерий – экономическая состоятельность. Те, у кого есть деньги – полноценные люди и, чем меньше денег, тем неполноценнее становится человек.
Это уже не расовый фашизм, а социальный. Бедность – вот показатель того, что человек находится за пределами � �бщества. Но бедные находятся не �! �а пределами общества, как такового, а только за пределами общества потребления. Вероятно, корни социального фашизма восходят к Мальтусу, который предлагал сокращать численность населения путем искусственного голода и массовой смерти лишних людей. И сейчас его идейки живы, как никогда...
И все-таки, критерий "лишних" людей у меня есть. И это – гуманистический критерий: лишние люди – это те, кто считает, что существуют лишние люди.
***
Татамо: психолог скажет, што есть еще одна ипостась этого понятия, когда сам челов� �к внутренне считает себя лишним. Чужим на этом "празднике жизни". То есть, это некое трансцендентное понимание "лишности". Не потому што человек "себя не нашел", а потому што ощутил себя "между мирами, вне времени". Так иногда бывает.
Pokis