А, быть может, и сейчас его имеем!

В суд я ходил месяц назад, где мне присудили штраф 2 тысячи рублей за использование в тексте статьи "фотографии времён Второй мировой войны, на которой изображены нацисты, несущие знамёна". Подробности этого дела я рассказал в статье "О ПОДМЕНЕ СМЫСЛОВ В РУССКОМ ЯЗЫКЕ И В РОССИЙСКОЙ СИСТЕМЕ СУДОПРОИЗВОДСТВА".

Облачённый в чёрную мантию судья сказал, что с моей стороны "пропаганды" нацизма не было, но была "демонстрация", что тоже запре� �ено.

А сегодня я был приглашён в качестве фотографа на венчание молодой пары в небольшую церковь в посёлке Молочный, Мурманской области. Всего одного взгляда, брошенного мною на священника, ещё не переодевшегося в парадную одежду, который потом венчал супругов, было достаточно, чтобы я увидел не только "кровное родство" священника и того судьи, который вынес мне обвинительный приговор, но и одинаковую спецодежду, используемую людьми столь разных профессий.

И вдруг после увиденного! меня как током пробило — так это ж СИНЕДРИОН!

Сейчас я объясню, что это такое, чтобы вы поняли, что я понял.

Когда я изучал историю Христа распятого, тогда же и узнал, что означает слово СИНЕДРИОН, и откуда оно пришло в наш язык.

СИНЕДРИОН (греч. συνέδριον — «собрание», букв. «совместное заседание»; ивр. ‏סנהדרין‏‎‎‎, Санhедри́н) — в Древней Иудее — высшее религиозное учреждение, а также высший судебный орган в каждом городе, состоявший из 23 человек. Термин имеет греческое происхождение. В Иудее получил распространение в эпоху эллинизма.

В отличие от обычного суда из трёх человек, малый Синедрион из 23 человек имел право проводить уголовные процессы с казнью или поркой, смертный приговор требовал большинства не менее, чем в два голоса, и выносился обязательно наутро после завершения дела. Существенным требованием для смертного приговора было наличие Великого Синедриона при Храме. В Иерусалиме существовал также Великий Синедрион — высшее государствен ное учреждение (совет) и высший с�! �дебн! ый институт иудеев, состоявший из 71 члена. По своему составу синедрион представлял собой вид аристократического сената, члены которого назначались, по-видимому, кооптацией из учеников членов Синедриона, членами могли являться кохены, левиты или евреи с родословной. Прозелиты не допускались. Член Синедриона не должен был также обладать увечьями, помимо Торы обязательно было знание языков, основ наук и ремёсел, а также обычаев астрологов и колдунов. Председателем Синедриона был «наси» (ивр. ‏נשיא‏‎‎‎), созывавший собрания , им мог быть первосвященник. Местом собрания был особый зал (ивр. ‏לשכת הגזית‏‎‎‎ — Зал из тёсаных камней) при Иерусалимском храме, но в особенных и крайних случаях собирались в доме «наси».. Места заседавших располагались в виде полуокружности, чтобы председательствующий мог видеть всех. В древний период до 191 года до нового летоисчисления пост «наси», видимо, занимал первосвященник, затем мудрецы по списку:

Йоси бен Иоезер из Цереды
Иеошуа бен Перахия
Иеуда бен Таббай
Шемайя< br />Гиллель, в дальнейшем все глав! ы Син! едриона — его потомки, за одним исключением
Шимон бен Гиллель (ум. ок. 30)
Раббан Гамлиэль I (ум. ок. 68)
Шимон бен Гамлиэль (ум. ок. 70)
Раббан Иоханан бен Заккай (не потомок Гиллеля)
Гамлиэль II из Явне, (ум. ок. 110) параллельно с р. Элазаром бен Азария
Восстание Бар-Кохбы, междувластие
Шимон бен Гамлиэль II (ум. ок. 165)
Иехуда I ха-Наси (ум. ок. 217) — кодификатор Мишны
Гамлиэль III (ум. ок. 225)
Иехуда II Насиа (ум. ок. 250)
Гамлиэль IV (ум. ок. 265)
Иехуда III ха-Наси (ум. ок. 330)
Гиллель Насиа (ум. ок. 365)
Гамлиэль V (ум. ок. 380)
Иехуда IV Насиа (ум. ок. 400)
Гамлиэль VI, (ум. ок. 425) прекращение деятельности Синедриона по приказу императора.

До покорения Иудеи римлянами Синедриону принадлежало право жизни и смерти, но с этого врмени власть его была ограничена: он мог произносить смертные приговоры, но для исполнения их требовалось согласие римского правителя. Согласно Новому Завету, Синедрион во главе с первосвященниками Анной и Каиафой осудил на смерть Иисуса Христа; этот приговор, после первоначальных колебаний, был утверждён римским префе� �том Понтием Пилатом. Источ�! �ик! .

Что такое "обычный иудейский суд из трёх человек", граждане России узнали на личном опыте после октября 1917 года.

Образец типичной выписки из типичного заседания Тройки при УНКВД по Одесской области с резолюцией: "РАССТРЕЛЯТЬ!"



Ниже некоторые участники Октябрьской революции 1917 года, (которая уничтожила Российскую империю), среди которых многие были участниками чекистских "Троек":












А это некоторые результаты судопроизводства чекистских "Троек":











В связи описанным выше "иудейским судом Троек" не м� �гу не рассказать о двух любопы�! �ных �! �видетельствах, какие имеются в христианских Евангелиях.

Свидетельство 1: "Как Христос защищал себя в иудейском Синедрионе":

12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: "Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни".

13 Тогда фарисеи сказали Ему: "Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно".

14 Иисус сказал им в ответ: "если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно; потому что Я знаю, откуда пр� �шел и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду.

15 Вы судите по плоти; Я не сужу никого.

16 А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня.

17 А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно.

18 Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня".

19 Тогда сказали Ему: "где Твой Отец?" Иисус отвечал: "вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего". (Евангелие от Иоа нна, глава 8).

Свидетельст�! �о 2: "Как суд иудейских Троек судит евреев, преступивших иудейский Закон":

"Отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью" (Библия. Евреям. 10: 28).

Как я уже сказал выше, сегодня я увидел некоторые параллели между современной Россией и Древней Иудеей.

Мне бросилось в глаза то, что российские судьи и священники (доминирующей религии) носят очень схожую длинную одежду. Я понял, что это неспроста!< br />
Напрашиваются некоторые параллели также между современной Россией и Древней Иудеей.

Как я уже сказал, мне бросилось в глаза то, что сегодня российские судьи и священники (доминирующей религии) носят очень схожую длинную одежду. Когда я заглянул в энциклопедию, оказалось, что судейская мантия появилась в западной Европе в С редние века и произошла от од�! �жды �! �уховных лиц. То есть, в энциклопедии дан прямой намёк на СИНЕДРИОН!




Источник.

Из вышесказанного следует, что современная одежда российских судий — это дань уважения Судейским средневековым правилам, опубликованным в Англии.

Сами правила по-английски называются так — Judges' Rules, а судья по-англи� �ски — Judge.

И тут у меня опять возникают ассоциации: Judge — судья. Judaism — иудаизм, религия евреев. Judges' Rules — судейские правила.

Судейские ли? Или, быть может, иудейские?

Случайно ли такое сходство корневых слов?

А чекистские Тройки в СССР, представлявшие собой "суд из трёх человек", как в Древней Иудее, тоже случайность?

25 октября 2015 г. Мурманск. Антон Благин

Jons